Библейские уроки - часть Программы для христианского лагеря "Жизнь и приключения Иосифа"

Преступное молчание

Библ.текст: Быт.37:29-36

Тема: Рувим не желает бросать Иосифа, но хоть и переживает, ничего не делает, чтобы ему помочь, не сообщает отцу, не отправляется на поиски Иосифа. Мы считаем себя не очень плохими, если у нас в сердце нет злых намерений. Мы судим себя по намерениям. Всегда есть люди, которые хуже нас и часто это успокаивает: «Мы – не грешники, грешники – они». Раскрываем понятие греха. Все грешники. Бог судит грех, большой и маленький, одинаково – смерть.

Повторение

Повторить прошлый урок Урок 2: Из князей и в грязь

Сегодня мы поговорим снова о братьях Иосифа, которые принимали участие в преступлении против него. Все ли они виноваты? Может быть, кто-то не несет на себе вины за зло против Иосифа?

1. Рувим не хотел смерти

Когда преступление совершается группой, то часто бывает, что в этой группе разные люди по-разному относятся к тому, что они делают. Кто-то возглавляет группу, является вдохновителем, кто-то следует, потому что самостоятельного мнения не имеет. Кто-то поступает как все, хотя и высказывается против, говорит: «Давайте не будем этого делать, все это – плохая идея.» Сегодня мы увидим, что среди десяти братьев Иосифа был один, который вовсе не хотел смерти своему брату.

Прочитать Быт.37:18-22

? Как братья презрительно называют Иосифа? («Сновидец»)
? Вспомните, почему их так задевали его сны? (Потому что в них сказано, что братья будут служить Иосифу.)
? Что хотели сделать большинство братьев? (убить его) Но среди них был один, который не хотел, чтоб с Иосифом случилась беда. Это был
Рувим.
? Какой план был у Рувима? (Уговорить братьев бросить Иосифа в ров, а потом тихонько вытащить его оттуда.»
? Как вы думаете, почему Рувим открыто не противостоял братьям, не заявил им, что нельзя трогать Иосифа? (Страх, что и его убьют, страх быть отверженным своими братьями, страх потерять уважение – ведь он был первенцем, старшим братом.) На самом деле, не забывайте, что Рувим был старшим братом, первенцем и если у кого-то и была возможно остановить остальных братьев, если бы кого-то и послушали, то именно его. Но он не воспользовался своим положением.

Прочитать Быт.37:23-28

Посмотрите, сколько злости и зависти у братьев Иосифа – они наконец-то срывают ненавистный им разноцветный халат! После того, как их брат раздетый брошен в ров, они спокойно садятся и кушают!

? Что предлагает сделать Иуда? (Продать Иосифа купцам.) Иуда предлагает братьям сделать этот шаг, объясняя тем, что никакой выгоды они не получат, если Иосиф просто погибнет. От продажи же его, они могут выручить деньги. Но второй аргумент Иуды был таков: если мы его продадим, то Иосиф хоть и будет рабом, но останется жив, и на наших руках не будет его крови, ведь он – наш родной брат. Может быть, Иуда в глубине души боялся стать убийцей брата?

? Как вы думаете, если бы Рувим в самом начале пытался остановить братьев, поддержал ли бы его Иуда? Вполне возможно, что да. Мы видим здесь, что в сущности, Иуда понимал, что убивать Иосифа – большое зло. Возможно, еще кто из братьев так же считал. Но каждый из них молчал, боясь, что остальные его не поймут.

Прочитать Быт.37:29-36

? Был ли Рувим рядом, когда Иосифа продавали? (Нет) Он куда-то уходил, а когда вернулся, Иосифа в яме уже не было. Посмотрите на реакцию Рувима. Он раздирает на себе одежду. Это был знак великого страдания, скорби, потрясения. Обычно так делали в минуты трагедии – смерти близких. Рувим, оказывается, любил Иосифа и глубоко переживал то, что его не стало. Он восклицает: «Мальчика нет, а мне теперь что делать?»
? Что сделали братья, чтобы оправдаться перед отцом? (испачкали одежду Иосифа кровью и сказали, что Иосифа разодрали звери)
? Предпринял ли Рувим какие-то попытки к тому, чтобы организовать поиски Иосифа, нашел ли в себе силы рассказать все отцу? (нет)

2. Рувим тоже несет ответственность

? Как вы считаете, виноват ли Рувим в преступлении против Иосифа? (порассуждать об этом)

Мы не знаем, как Рувиму удавалось успокаивать свою совесть, но чаще всего люди в таких ситуациях говорят себе: «Я не хуже остальных, я даже лучше их.» и еще «У меня были хорошие намерения, Бог будет судить меня по ним.» (Вывесить надписи «Хорошие намерения», «Другие еще хуже»)

Все соглашаются с тем, что грешить нельзя. Мы знаем, что Слово Божье говорит: «Наказание за грех – смерть». (Рим 3:23) «Грех рождает смерть» (Иак.1:15) Бог ненавидит грех и наказывает грешника. Но стоит вам обратиться к людям и спросить, считают ли они, что Бог накажет их за их грехи, они отвечают, что надеются, что Бог их не станет наказывать. Часто люди говорят (показать на надписи) «В душе я не плохой, у меня хорошие намерения» или «Я не плохой по сравнению с другими.»

Давайте поразмышляем, правы ли они. Вот вам один пример:

* Принести по листу бумаги: черный, серый и несколько уровней белой бумаги от грязно-белой (простая писчая бумага) до идеально белой, на некоторых белых листах можно поставить маленькие пятнышки или точки. Только один лист должен остаться абсолютно белым. Сначала покажите черную и серую и спросите, какая бумага светлее, какая больше похожа на белую? (серая) Затем покажите серую и наименее белую из белых листов.  Теперь уже серая бумага выглядит не такой белой. Проведите эксперимент до конца, когда все листы сравниваются с самой белой.  Затем разложите все листочки в ряд. Представьте, что они переговариваются между собой. Каждый успокаивает себя тем, что он светлее своего соседа, что есть кто-то хуже или что он неплохо выглядит на фоне остальных. Но вот приходит человек в офис. Ему нужна абсолютно белая бумага. Он берет идеально белый лист, а все остальные выбрасывает. Вывод: сравнивать себя нужно было не с темным, а с идеально белым листом.

А теперь представьте, что Рувим сравнивает себя со своими братьями. Кажется ли он себе хорошим по сравнению с ними? Конечно, ведь он не хотел крови Иосифа. Но теперь представьте, что Рувим стоит рядом со святым совершенным Богом, с Его стандартами, с Его чистотой? Как должен был поступить Рувим? Он должен был остановить братьев, не дать им даже думать о том, чтобы налагать руки на Иосифа, он должен был броситься к Иосифу и вызволить изо рва, он должен был организовать поиски Иосифа и выкупить его у торговцев. Но Рувим преступно молчал. По сравнению с Божьей святостью, он – грешник.

Давайте посмотрим на вторую отговорку: хорошие намерения.  Судит ли Бог человека по его намерениям? Послушайте такие примеры:

* Девочка говорит: «Мама зря наругала меня. Я ведь хотела прибрать в своей комнате, подумаешь, не успела…» Мальчик говорит: «Я не хотел драться, но все ребята начали и мне ничего не оставалось делать, как им помочь.» Правильно ли ребята рассуждают? Можно ли им ответить: «Ничего страшного, что ты неправильно сделал, главное – ты хотел правильно поступить.»? Бывает так, что мы себя оправдываем тем, что хотели правильно поступить, но когда дело доходит до того, что кто-то неправильно вел себя по отношению к нам, нам решительно все равно, какие намерения были у того человека.

3. Грех – это грех

Чему учит нас история о Рувиме? Да, он в душе не желал Иосифу смерти, он нам кажется намного добрее своих жестоких братьев. Но он тем не менее несет полную ответственность за злодеяние против Иосифа. Он согрешил вместе с остальными.  Если бы мы могли видеть весь ужас и всю грязь греха, если бы мы могли смотреть на нашу ложь, на непослущание родителям, на воровство (пусть даже мелкое), на лень, на
недоверие Богу, на злобность, на зависть, на эгоизм Божьими глазами, то мы бы содрогнулись. Грех отделяет нас от Бога, грех ведет человека в ад, грех оскорбляет Бога, грех ломает нас. Верующий человек не может извинять грех. Он не может говорить: «Подумаешь, главное, что я имею добрые намерения.» или «Подумаешь, но есть и похуже меня.» Верующий человек расстраивается, когда согрешает и понимает, что он огорчил Господа. Он просит прощения и старается удаляться от греха. Представьте себе, что грех – это смертельная болезнь, например, тяжелая форма рака. Что бы вы сказали человеку, который рассуждает: «Зачем лечиться? Ведь есть и похуже болезни, например СПИД.» Это рассуждение безумно, ведь рак, как и СПИД тоже ведет к смерти. Грех, большой или маленький, ведет к смерти.